【簡(jiǎn)介：】炎帝對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)： 一、制耒耜,種五谷,奠定了農(nóng)工基礎(chǔ).耒耜的使用和種五谷,解決了民以食為天的大事,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,為人類由原始游牧生

炎帝對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)： 一、制耒耜,種五谷,奠定了農(nóng)工基礎(chǔ).耒耜的使用和種五谷,解決了民以食為天的大事,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件. 二、立市廛,首辟市場(chǎng).據(jù)《周易?系辭下》載,神農(nóng)"日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所".神農(nóng)發(fā)明的以日中為市,以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣,商業(yè)發(fā)展的起源和基石. 三、治麻為布,民著衣裳.原始人本無(wú)衣裳,僅以樹葉,獸皮遮身,神農(nóng)教民麻桑為布帛后,人們才有了衣裳,這是人類由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步. 四、作五弦琴,以樂(lè)百姓.據(jù)《世本?下篇》載,神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器,他削桐為琴,結(jié)絲為弦,這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴.神農(nóng)琴“長(zhǎng)三尺六寸六分,上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”.這種琴發(fā)出的聲音,能道天地之德,能表神農(nóng)之和,能使人們娛樂(lè). 五、削木為弓,以威天下.神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭,有效地防止了野獸的襲擊,有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯,保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果. 六、制作陶器,改善生活.在陶器發(fā)明前,人們加工處理食物,只能用火燒烤,有了陶器,人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工,還可以貯存物品,釀酒,消毒.陶器的使用,改善了人類的生活條件,對(duì)人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 為了促使人們有規(guī)律地生活,按季節(jié)栽培農(nóng)作物,炎帝神農(nóng)還立歷日,立星辰,分晝夜,定日月,月為三十日,十一月為冬至. 炎帝管理部落,治理天下很有方法.他不望其報(bào),不貪天下之財(cái),而天下共富之.智貴于人,天下共尊之.他以德以義,不賞而民勤,不罰而邪正,不忿爭(zhēng)而財(cái)足,無(wú)制令而民從,威厲而不殺,法省而不煩,人民無(wú)不敬戴. 炎帝還是我國(guó)教育的始祖.他教民使用工具,教民播種五谷,教民醫(yī)藥,教民制陶、繪畫,教民弓箭、獵獸、健身,教民制琴、教民音樂(lè)、舞蹈,還教民智德.可見,炎帝時(shí)期,德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展. 炎帝對(duì)人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn).炎帝精神,首要的是創(chuàng)業(yè)精神,奉獻(xiàn)精神,敢為人先的創(chuàng)造精神,百折不撓,自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神.炎帝精神使中華后裔在與自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中,擺脫愚昧和野蠻,追求先進(jìn)與文明.這種精神使華夏民族獲得了高度的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一. 至于炎帝的出生地,至今沒有定論,事實(shí)上炎帝是一個(gè)神化了的人物,它代表的是遠(yuǎn)古人類在與大自然的斗爭(zhēng)中改造自然集體智慧的集中體現(xiàn).在今天,“炎帝”和“黃帝”作為中華五千年文明的象征被載入世界文明的史冊(cè),中國(guó)人也稱為“炎黃子孫”.