【簡(jiǎn)介：】我國(guó)古代婚姻制度制度的基本原則主要形成于西周時(shí)期，西周的婚姻制度受禮的影響體現(xiàn)了宗法禮教對(duì)家庭的影響，維護(hù)了男尊女卑的等級(jí)觀念。西周時(shí)期婚姻家庭制度已經(jīng)較為完備,而

我國(guó)古代婚姻制度制度的基本原則主要形成于西周時(shí)期，西周的婚姻

制度受禮的影響體現(xiàn)了宗法禮教對(duì)家庭的影響，維護(hù)了男尊女卑的等

級(jí)觀念。

西周時(shí)期婚姻家庭制度已經(jīng)較為完備,而在西周時(shí)期形成的婚姻基本原則對(duì)之后幾千年的封建社會(huì)各朝代的婚姻制度都有深刻的影響。后經(jīng)漢唐宋明清演變形成了受儒家思想影響特有的婚姻制度。

我國(guó)古代的婚姻制度有以下幾個(gè)基本原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，適婚年齡的規(guī)定。

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婚姻制度的基本原則

（一）一夫一妻制

由于我國(guó)古代婚姻制度形成的時(shí)候深受宗法制度的影響，所以并不像成語(yǔ)“三妻四妾”和電視劇中演的那樣，而是嚴(yán)格的執(zhí)行一夫一妻制，即一個(gè)男性只能有一個(gè)嫡妻，這是因?yàn)樽诜ㄖ剖种匾暤帐畡e。

嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中國(guó)幾千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來(lái)并加以發(fā)展,其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以,準(zhǔn)確地說(shuō)一夫一妻制在我國(guó)古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。

（二）同姓不婚

西周周公制禮，為了規(guī)范血緣宗法的有序傳承規(guī)定的同姓不婚的原則，人不娶同姓女除了是為了壯大家族力量外還有一個(gè)很重要的原因是出于家庭倫理的考量。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為同姓女也是傳于祖先遺體,娶同姓女為妻就是褻瀆祖先,因此娶同姓女為妻是有悖人倫形同禽獸的作法,有違孝道和宗法因此要被禁止。

（三）父母之命、媒妁之言

周禮規(guī)定男不親求,女不親許,一般是男方主動(dòng)請(qǐng)媒人提親。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,鉆空隙相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人皆賤之。

不奉父母之命,沒(méi)有媒證的婚姻,社會(huì)是不承認(rèn)的，該女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻關(guān)系成立的前提條件,反映了古代社會(huì)家長(zhǎng)制度和包辦婚姻的價(jià)值觀，這一觀念至今在我國(guó)依舊有很大的影響。

（四）適婚年齡的規(guī)定

史料記載

先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；

戰(zhàn)國(guó)齊桓公令：男三十，女十五；

戰(zhàn)國(guó)越王勾踐令：男二十，女十七；

漢惠帝令：女十五；

晉武帝令：女十七。

北周武帝令：男十五，女十三；

唐太宗貞觀令：男二十，女十五；

唐玄宗開(kāi)元令：男十五，女十三；

宋仁宗天圣令：男十五，女十三；

宋寧宗嘉定令：男十六，女十四；

宋司馬光《書(shū)儀》：男十六，女十四；

明太祖洪武令：男十六，女十四；