【簡介：】王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學(xué)”體系。王陽明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當時萎靡消

王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學(xué)”體系。王陽明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。

王守仁，漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。王守仁出身于浙江余姚一個顯赫的家庭。父親是狀元出生，祖父也頗有學(xué)識，因此王守仁從小就受到了很好的教育。他天生聰慧，據(jù)說他的母親懷孕超過十個月從將他生下，身具異象，一直長到五歲，仍然沒有開口說話。直到有一天，一位高僧路過，看見王守仁并摸著他的頭說：“好個孩兒，可惜道破?！庇谑撬淖娓敢罁?jù)《論語·衛(wèi)靈公》中的：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名“守仁”，他這才開始開口說話。

王守仁少年喪母，這對他的打擊很大，但他有一顆堅強的心，此后更加全副心思都放在學(xué)習上。而在經(jīng)過明英宗被瓦剌俘虜?shù)氖录?，立志要學(xué)好兵法，為國效忠。后來在多次獻策皇帝平定農(nóng)民起義沒有結(jié)果后，便遠游塞外，磨礪己身。

十七歲與其子諸氏成婚，十八歲通過婁諒接觸到朱熹“格物致知”的學(xué)說，此后遍讀朱熹著作。思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。直到后來，為了驗證“格物致知”的正確性，他對著竹子，思考竹子的本質(zhì)，一看就是好幾天，不吃不喝，毫無所成不說，還搞的自己生了一場大病。此后王守仁對朱熹的“格物致知”陷入深刻的懷疑之中，此后才逐漸發(fā)展了“心學(xué)”的學(xué)說。

王守仁二十歲參加鄉(xiāng)試，中舉人，此后卻屢試不中。直到二十八歲參加禮部會試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。此后歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

王守仁在任職期間，雖然遭到貶謫，許多政績并沒有得到嘉獎，但是他的歷史功績卻是不容抹去的。平定寧王之亂、平定思田、諸瑤叛亂、剿滅南贛盜賊，這些戰(zhàn)爭的勝利，讓王守仁在民間擁有極好的聲名。而他開創(chuàng)的“陽明心學(xué)”，更是讓人將其與孔子、孟子、朱熹等并稱孔、孟、朱、王。孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，孟子是儒學(xué)集大成者，朱熹是理學(xué)集大成者，而王守仁則是心學(xué)集大成者。

王陽明晚年因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復(fù)就回去了。嘉靖七年病逝于江西南安府大庚縣青龍港舟中，留下遺言：“此心光明，亦復(fù)何言!”

曾國藩：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。