【簡介：】心靈歸途】玉門關是絲綢之路上旅人的前行燈塔和沙場將士的心靈歸途。他們望見玉門關、陽關，要么行在正途，要么死而足矣。對于無法回到出生之地的遠征軍來說，要么戰(zhàn)死沙場，要么凱

心靈歸途】

玉門關是絲綢之路上旅人的前行燈塔和沙場將士的心靈歸途。他們望見玉門關、陽關，要么行在正途，要么死而足矣。對于無法回到出生之地的遠征軍來說，要么戰(zhàn)死沙場，要么凱旋故里，而鐵蹄進入了兩關，就回到了故鄉(xiāng)，精神的故鄉(xiāng)。因而，東漢駐守西域31年的都護班超垂暮之年上書天子：臣不敢望到酒泉，但愿生入玉門關。

【軍事防線】

它更大的力量是鎖水。玉門關的設置，因水而起，鎖住水源，就有了一夫當關萬夫莫開的自信。在以駱駝、馬匹為交通工具的古代，要想穿過大漠就必須擇水而行，流淌在長城沿線的疏勒河，成為玉門關的軍事防線。

【歷史原因】

從歷史角度而言，玉門關之所以如此被關注也有其背后的重要原因。自公元年劉裕建立南朝宋開始，這個曾經(jīng)的統(tǒng)一國家開始了他的一個分裂時期，直到公元年隋滅南朝陳，這種分裂才結束。經(jīng)過隋的建設，唐代的統(tǒng)治者使這個國家成為了一個統(tǒng)一的、強大的帝國。結束中原的戰(zhàn)亂，緊抓邊疆的統(tǒng)一，是唐統(tǒng)治者接手一個國家的首要之事。一面和親加強民族團結，一面出兵統(tǒng)一漠北和西域。

唐經(jīng)歷了安史之亂后，元氣傷了不少，邊塞又開始了不斷的騷動以及領土的縮減，安定團結是國家發(fā)展的前提，從中唐幵始人們對于邊塞的關注更為強烈。這也就是說從唐開國之日起，漠北、西域等，這些相對于中原而言的邊塞地區(qū)，一直都是唐王朝關注的焦點之一。

【出將入相】

唐代自開國以來，許多宰相都曾有過出塞經(jīng)歷，以軍功而為相?！顿Y治通鑒》記：自唐興以來，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領，不兼統(tǒng)，功名著者往往入為宰相。這大大激發(fā)了人們追逐出將入相的熱情。雖然中唐時邊塞不穩(wěn)，但人們出塞的熱情不減，因為中唐時幕職俸祿高，職多于郡縣之吏，傣優(yōu)于臺省之官（白居易《省官并俸減使職》；而且有實權，郡守之職，總于諸侯帥，郡佐之職，移于部從事（白居易《江州司馬廳記》；又能迅速升遷，先辟于征鎮(zhèn)，次升于朝廷。故幕府之選，下臺閣一等。異日入而為大夫公卿者十八九焉（白居易《溫亮卿等授官賜緋充滄景、江陵判官制》。這樣一來，邊塞成了人們成就自我、報效國家最好的途徑，人們向往邊塞。

對于建功的激情，對于夢想的渴望，始終牽引著有志之士的目光，于是玉門關這一地點出現(xiàn)在了人們的眼前，首先其歷史久遠，人們熟知，其次比起安西、北庭等邊塞重地，玉門關還是接近京師。所以人們愿意將建功立業(yè)的熱情釋放在這塊土地上。

基于以上原因，玉門關之所以被唐朝詩人所鐘愛也就不足為奇了。千年以后，通過這座孤聳于荒野的孤城，似乎還感受到那個金戈鐵馬的時代，無數(shù)男兒建功立業(yè)、拋灑熱血的豪邁和悲慨。