【簡介：】一、其孌其姝，其嫣其姣，其妍其淑，其靈其巧什么意思？都是形容女子美麗的詞語清艷脫俗 香肌玉膚 清麗絕俗 儀態(tài)萬端 婉風(fēng)流轉(zhuǎn) 美撼凡塵 聘婷秀雅 娥娜翩躚 俏麗多姿 如花似月 風(fēng)姿
一、其孌其姝，其嫣其姣，其妍其淑，其靈其巧什么意思？
都是形容女子美麗的詞語
清艷脫俗 香肌玉膚 清麗絕俗
儀態(tài)萬端 婉風(fēng)流轉(zhuǎn) 美撼凡塵 聘婷秀雅
娥娜翩躚 俏麗多姿 如花似月
風(fēng)姿卓越 顧盼流轉(zhuǎn) 清絲糾纏 舉步輕搖
美若天仙 美愈天人 清秀高雅
艷冠群芳 剪水雙瞳 美艷絕倫 神仙玉骨
楚楚動人 貌賽西施 姿容絕代
如花似玉 窈窕淑女 氣質(zhì)高雅 美麗四射 櫻桃小口
靜若處子 動若脫兔 小鳥宜人 善解人意
明眸善睞 嬌艷嫵媚 玲瓏剔透
玉指如蔥 膚如凝脂 眉如新月 秋波流轉(zhuǎn)
櫻桃小口 粉妝玉琢 桃腮杏臉
亭亭玉立 楚楚動人 秀外慧中 賢良淑德 秀色可餐 水靈秀氣
小家碧玉 完美無暇 嬌羞可愛 婀娜多姿
美麗動人 人面桃花 柳眉杏眼
溫文爾雅 明艷動人 天生尤物 芙蓉如面
嬌艷驚人 冠壓群芳 風(fēng)華絕代
絕代佳人 一代佳人 一代容華 絕色美人
月里嫦娥 華如桃李 桃羞杏讓
二、好其的其是那個其？
不是，是這個（奇）。漢字的同音字很多，每個字的意義不一樣，好奇的意思是一個人對事物的一種心理的感覺很想問個究竟，為什么會是這個樣子，對事物有著一種陌生和神秘的感覺，而一個人對某些事物太過于好奇是不好的，我們應(yīng)該擺正心態(tài)看待事物的發(fā)展！
三、其其格作品？
其其格的個人作品 《雪 陽光》、《雪 嚴(yán)冬》、《覓》等。
其其格，1986年出生在內(nèi)蒙古，畫家，她的《室內(nèi)場景》油畫喜迎十八大慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立65周年內(nèi)蒙古自治區(qū)美術(shù)作品展覽?！犊似诘难┥健芳o(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年內(nèi)蒙古自治區(qū)第三屆寫生作品展覽?！犊似斓难┥健?013全區(qū)小幅油畫展?！兑挕啡脒x今日草原-內(nèi)蒙古美術(shù)作品展覽。
四、先其易者而后其節(jié)目的其？
形容善于探討鉆研的人，應(yīng)當(dāng)是先易后難，循序漸進(jìn)，像木工砍硬木先從易進(jìn)斧的地方下手一樣，再從他的節(jié)和不順的地方下手。 1. 作品出處 選自《禮記》 :善問者如攻堅木：先其易者，后其節(jié)目；及其久也，相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然后盡其聲．不善答問者反此．此皆進(jìn)學(xué)之道也． 2. 注釋 善于探討鉆研的人，好比砍伐堅硬的木頭，先從容易下手的軟處開始，慢慢的擴(kuò)及較硬的節(jié)目。 3. 寓意 形容在學(xué)問上善于問難的人，應(yīng)當(dāng)是先易后難，循序漸進(jìn)，像木工砍硬木先從易進(jìn)斧的地方下手一樣。 4. 《禮記》 西漢西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經(jīng)典著作之一。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮記》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
五、從軍行其五其六其七？
從軍行·其五
唐·王昌齡
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。
從軍行·其六
王昌齡 〔唐朝〕
胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。
明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
從軍行.其七
玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。
人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。
盛唐有多大氣？且看王昌齡一首。
六、其門其角其正穴的位置？
其門穴位于橈骨外側(cè)邊緣，手腕橫紋后兩寸處；其角穴位于橈骨外側(cè)邊緣，手腕橫紋后四寸處；其正穴位于橈骨外側(cè)邊緣，手腕橫紋后六寸處。三其穴是董氏針灸的一組穴位，它們都可用于治療便秘、痔瘡和婦科疾病。使用針灸時，需在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行。
七、挫其銳解其紛和其光同其塵意思？
挫掉鋒芒，消除糾紛，含斂光耀，混目塵世。是一種處世態(tài)度。
八、飲其茶思其源食其果憶其樹意思？
采摘到果實(shí)的人會感激生長這個果實(shí)的樹，在泉邊飲水的人會感激這汪清渠的源頭，即為感恩。這句話的意思是吃到樹上結(jié)的果實(shí)，便想到了結(jié)果實(shí)的樹；喝到河中的水，便想到了河水的源頭。原句出自于南北朝時期文學(xué)家、詩人庾信的《徵調(diào)曲》。
原文：
黎人耕植于義圃，君子翶翔于禮園。
落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。
白話譯文：
黎民百姓應(yīng)當(dāng)以仁義為本，就像耕種和種植糧食一樣重要；君子應(yīng)當(dāng)自由飛翔在禮教的園上。
吃到樹上結(jié)的果實(shí)，便想到了結(jié)果實(shí)的樹；喝到河中的水，便想到了河水的源頭。
九、和其光同其塵挫其銳解其紛出處？
消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝
出處：道德經(jīng)·第四章
春秋時期 · 老子
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。
譯文大“道”空虛無形，但它的作用又是無窮無盡。深遠(yuǎn)??！它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。隱沒不見啊，又好象實(shí)際存在。我不知道它是誰的后代，似乎是天帝的祖先。
十、塞其悶閉其門和其光同其塵解釋？
解釋：堵塞嗜欲的穴竅，關(guān)閉欲念的心門；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊(yùn)藏自己的光彩，混同自己于塵世之中；
出自《道德經(jīng)》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；是謂玄同。
譯文：為有智慧的人不會夸夸其談，夸夸其談的人沒有智慧；堵塞嗜欲的穴竅，關(guān)閉欲念的心門；挫掉自己的鋒芒，解脫自己的紛擾；蘊(yùn)藏自己的光彩，混同自己于塵世之中；這就叫做高深微妙的玄同。
