【簡(jiǎn)介：】一、中國(guó)籃球最有貢獻(xiàn)的人？NO1：錢澄海在中國(guó)男籃歷史上，如果有一個(gè)人對(duì)中國(guó)籃球的貢獻(xiàn)比姚明還要大，那么這個(gè)人就肯定非他莫屬了。球員時(shí)期的錢澄海是中國(guó)隊(duì)當(dāng)仁不讓的主力，多次

一、中國(guó)籃球最有貢獻(xiàn)的人？

NO1：錢澄海

在中國(guó)男籃歷史上，如果有一個(gè)人對(duì)中國(guó)籃球的貢獻(xiàn)比姚明還要大，那么這個(gè)人就肯定非他莫屬了。球員時(shí)期的錢澄海是中國(guó)隊(duì)當(dāng)仁不讓的主力，多次率領(lǐng)中國(guó)隊(duì)取得佳績(jī)。而在教練生涯中，錢澄海曾執(zhí)教中國(guó)隊(duì)長(zhǎng)達(dá)16年，7次帶隊(duì)奪得亞洲冠軍。對(duì)中國(guó)籃球的貢獻(xiàn)上，他說(shuō)第二名，恐怕也就沒(méi)人敢言第一了。

NO2：姚明

姚明對(duì)中國(guó)男籃的貢獻(xiàn)似乎已經(jīng)無(wú)需多言。作為中國(guó)隊(duì)，乃至歷史上最偉大的球星——沒(méi)有之一。姚明曾先后多次幫助中國(guó)隊(duì)奪得亞洲冠軍，并帶領(lǐng)中國(guó)隊(duì)兩次打進(jìn)奧運(yùn)會(huì)八強(qiáng)。退役之后，他又成為了男籃新一任主席，繼續(xù)為中國(guó)籃球的未來(lái)而奮斗。

NO3：易建聯(lián)

毫無(wú)疑問(wèn)，阿聯(lián)在男籃歷史上的地位絕對(duì)是被低估的。作為姚明之后最優(yōu)秀的球員，阿聯(lián)的個(gè)人能力無(wú)需置疑。而在國(guó)際大賽上，他也是中國(guó)隊(duì)唯一一個(gè)能夠砍下砍下20+10兩雙的球員，這一點(diǎn)就連姚明都做不到。在2008年以后，在過(guò)去將近十年里，阿聯(lián)更是一個(gè)人獨(dú)自撐起中國(guó)男籃。說(shuō)他是男籃歷史第二人，這可一點(diǎn)不為過(guò)。

NO4：王治郅

王治郅的職業(yè)生涯是充滿神奇色彩的，雖然不歸門事件一度讓大郅無(wú)球可打。不過(guò)，浪子回頭后，大郅在2006年到2013年又再度披上中國(guó)隊(duì)?wèi)?zhàn)袍。自從1996年奧運(yùn)會(huì)首次出戰(zhàn)，到2013年亞錦賽謝幕，大郅為中國(guó)籃球整整奮斗了17年，先后帶領(lǐng)中國(guó)隊(duì)多次拿到亞洲冠軍，兩次打進(jìn)奧運(yùn)會(huì)八強(qiáng)，兩次打進(jìn)世錦賽16強(qiáng)。

NO5：蔣興權(quán)

盡管在球員時(shí)期，蔣興權(quán)沒(méi)有像姚明、易建聯(lián)那樣出彩。不過(guò)，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)教練員后，蔣興權(quán)卻為中國(guó)籃球做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。先后率領(lǐng)中國(guó)隊(duì)三次奪得亞錦賽冠軍，1次亞運(yùn)會(huì)冠軍。1994年世錦賽上，中國(guó)隊(duì)歷史第一打進(jìn)世界八強(qiáng)，當(dāng)時(shí)時(shí)任男籃主帥的正是蔣興權(quán)。而現(xiàn)如今，早已白發(fā)滿頭的蔣興權(quán)依舊在對(duì)中國(guó)籃球奉獻(xiàn)自己的余熱，為CBA培養(yǎng)人才而奔波著。

二、形容對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人？

功勛。

為國(guó)家和社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的人，非用“功勛”形容不可。

電視劇《功勛》，是獻(xiàn)給建黨一百周年的精品大餐，講述了李延年、于敏、孫家棟、袁隆平等八名功臣。他們都是各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物、學(xué)科帶頭人，甚至是中華民族的脊梁。為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，立下了豐功偉績(jī)，可謂名垂青史，彪炳千秋。

向功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者致敬，向英雄模范致敬！

三、孔子說(shuō)要做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人？

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。

孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

孔子政治思想

孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國(guó)，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治權(quán)力已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。社會(huì)矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了前所未有的摧殘。這些共同構(gòu)成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會(huì)條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。

孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)景象，也是孔子憧憬的最高理想社會(huì)。“小康”社會(huì)是孔子主張的較低的政治目標(biāo)?！靶】怠鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道隱沒(méi)，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應(yīng)地還要設(shè)“城郭溝池以為固”，由是，“謀用是作，而兵由此起”。這種社會(huì)顯然沒(méi)有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。這種社會(huì)實(shí)際上描述了“私有制”產(chǎn)生后的階級(jí)社會(huì)的“盛世”。

孔子的“大同”社會(huì)、“小康”社會(huì)理想對(duì)中國(guó)后世影響深遠(yuǎn)。后來(lái)不同歷史時(shí)期，不同階段的思想家提出不同內(nèi)容的憧憬藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這種思想對(duì)進(jìn)步思想家、改革家也有一定啟發(fā)，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受到其影響。

孔子經(jīng)濟(jì)思想

孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見(jiàn)利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響。

孔子所謂“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。他說(shuō)：“見(jiàn)利思義”。要求人們?cè)谖镔|(zhì)利益的面公元前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義”。他認(rèn)為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取?？鬃由踔猎凇墩撜Z(yǔ)·子罕》中主張“罕言利”，即要少說(shuō)“利”，但并非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，干不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮云一樣，不屑于用不義的手段取得富貴?？鬃舆€認(rèn)為，對(duì)待“義”與“利”的態(tài)度，可以區(qū)別“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養(yǎng)的“小人”，則只知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利”。有人認(rèn)為孔子既然重“義”，則勢(shì)必輕視體力勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。《論語(yǔ)》中記載他對(duì)想學(xué)農(nóng)的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人要有更大的理想和追求，要承擔(dān)的是更大的責(zé)任。他要讓他的學(xué)生成為價(jià)值的承擔(dān)者而不是一個(gè)農(nóng)民。

孔子教育思想

孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”）。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。

他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過(guò)談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等多方面的人才。孔子熱愛(ài)教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。

孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說(shuō)，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對(duì)待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實(shí)行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說(shuō)，孔子修《春秋》時(shí)記載“初稅畝”，目的是批評(píng)其“非禮也”。而民眾不富足，國(guó)君沒(méi)有富足的。在《論語(yǔ)·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對(duì)民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)。《論語(yǔ)·述而》記載，孔子還對(duì)當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說(shuō)教，要求為政者不要過(guò)于奢侈，要注意節(jié)儉。他說(shuō)：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r(shí)，還主張“節(jié)用而愛(ài)人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

孔子美學(xué)思想

孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸?shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性。孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆?/p>

孔子在易學(xué)中明確提出了“美在其中”、“見(jiàn)仁見(jiàn)智”等著名美學(xué)命題。由人民出版社出版的《童子問(wèn)易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽(yáng)剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認(rèn)為“陰陽(yáng)之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。

孔子史學(xué)思想

孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”(《為政》)，他竭力反對(duì)那些狂妄不直的人，說(shuō)：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中。

孔子的治史觀不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中?？鬃诱J(rèn)為歷史在不斷“損益”，他說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”(《為政》)，周代正是在總結(jié)夏、殷二代的基礎(chǔ)上達(dá)到了前所未有的文明。歷史不是倒退，而是后來(lái)居上，是前進(jìn)發(fā)展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國(guó)史學(xué)史上進(jìn)化論的可貴的開端。

四、俗話說(shuō)我們要做對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人？

俗話說(shuō)“ ”我們要從小立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人仔細(xì)咀嚼，這句格言何嘗不是激勵(lì)我們：無(wú)論是從事什么事業(yè)的人，首先要立志，只有不懈的努力，才會(huì)取得成功。立志要從小開始?？萍脊ぷ髡邨铈虏首孕∩眢w不太好，患有氣喘病。在11歲時(shí)，就自己查字典翻譯了一本有關(guān)電學(xué)的文章，發(fā)表在《科學(xué)畫報(bào)》上。她從小就立下投身科學(xué)的志向。20世紀(jì)50年代初，她研制出了我國(guó)第一只探照燈燈泡；60年代她又試制成功了我國(guó)第一只大功率硅整流器，榮獲上海重大科技成果獎(jiǎng)。

五、新中國(guó)成立60年有貢獻(xiàn)的人的故事？

王進(jìn)喜，1923年10月8日出生于甘肅省玉門縣赤金堡一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。6歲討飯，10歲給地主放牛，15歲到玉門油礦做苦工，直到玉門油礦解放。1950年春，他成為新中國(guó)第一代鉆井工人，先后任司鉆、隊(duì)長(zhǎng)等職，1956年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1958年9月，他帶領(lǐng)鉆井隊(duì)創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)月鉆井進(jìn)尺的全國(guó)最高紀(jì)錄，榮獲“鋼鐵鉆井隊(duì)”稱號(hào)。1959年9月，王進(jìn)喜被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范，光榮出席了全國(guó)工交群英會(huì)。群英會(huì)期間，他得知東北發(fā)現(xiàn)了大油田，異常興奮，找到當(dāng)時(shí)的石油部領(lǐng)導(dǎo)，積極要求參加石油大會(huì)戰(zhàn)。1960年3月，王進(jìn)喜率隊(duì)從玉門到大慶參加石油大會(huì)戰(zhàn)，組織全隊(duì)職工用“人拉肩扛”的方法搬運(yùn)和安裝鉆機(jī)，用“盆端桶提”的辦法運(yùn)水保開鉆，不顧腿傷跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿壓井噴，被譽(yù)為“鐵人”。

六、為我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展突出貢獻(xiàn)的人？

中國(guó)“航天之父”錢學(xué)森與同時(shí)期被譽(yù)為“航天四老”的任新民、屠守鍔、黃緯祿、梁守槃等老一輩航天專家一起闊步向前的全身銅像雕塑群，19日在中國(guó)航天科工集團(tuán)有限公司第二研究院大樓前落成亮相。楊利偉致辭說(shuō)，錢學(xué)森、任新民、屠守鍔、黃緯祿、梁守槃這五位航天元老，在祖國(guó)最需要的時(shí)候貢獻(xiàn)了自己的全部力量，他們的精神值得所有航天人學(xué)習(xí)。

七、患有病情但是對(duì)祖國(guó)做出很有貢獻(xiàn)的人及事跡？

周總理帶病工作的故事。

1972年5月，醫(yī)生查出周總理患有膀胱癌，做手術(shù)切除了。后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾次化療，病情才有好轉(zhuǎn)，由于工作實(shí)在太忙，后來(lái)化療便改為在家里做。周恩來(lái)的病情發(fā)展到后期時(shí)經(jīng)常尿血，最多時(shí)一天的尿血量(除去其中的水分)約200毫升。就是這樣，周總理也從來(lái)沒(méi)有間斷工作。

1973年3月，檢查發(fā)現(xiàn)周總理又患了直腸癌并于26日做了手術(shù)。這時(shí)，突尼斯總理努依拉來(lái)華訪問(wèn)，提出一定要見(jiàn)周總理。外交部解釋說(shuō)，總理因病住院不能會(huì)見(jiàn)外賓，但對(duì)方非見(jiàn)不可，他們說(shuō)，見(jiàn)不到周總理我們不回去。而且對(duì)方還提出，如果怕我們帶來(lái)病菌感染了總理，隔著玻璃見(jiàn)一面就行?？梢?jiàn)周總理在非洲人民心中的威望是很高的。這件事最后報(bào)告了周總理，總理同意會(huì)見(jiàn)。4月3日，剛做手術(shù)后不久的周總理躺在病床上會(huì)見(jiàn)了外賓。

1974年12月，在四屆人大籌備期間，總理抱病飛長(zhǎng)沙同毛主席商定四屆人大人事安排問(wèn)題。

八、上世紀(jì)為了航天事業(yè)艱苦奮斗的人們？

2021年6月17日上午九點(diǎn)多，隨著轟的一聲巨響，我國(guó)第六次載人航天的火箭被送上了太空，太空艙里坐著三位航天員，非常巧合的是，這三位航天員有人是首次試飛，有人是第二次參與載人航天，有人是第三次參加，航天經(jīng)驗(yàn)大不相同卻坐上了同一艘火箭——神舟十二號(hào)。

在任何國(guó)家，飛行員和航天員的培養(yǎng)都是非常難的，飛行員只是要在天上飛，他們的訓(xùn)練都要經(jīng)受九九八十一難，更別說(shuō)要去太空生活的航天員了。聶海勝，劉伯明，湯洪波

這三位航天員的經(jīng)歷更是非同一般，不僅訓(xùn)練艱苦，而且他們從小就過(guò)著不同于常人的生活，接下來(lái)我們一起走進(jìn)航天員的早年故事吧。

聶海勝：忠孝兩難全

聶海勝，1964年出生，57歲的他至今為止已經(jīng)是第三次參與載人航天了。這位人們口中堅(jiān)毅勇敢的民族英雄，卻有著不為人知的柔情的一面。

聶海勝很小的時(shí)候，就已經(jīng)能記住很多小時(shí)候的事情了。他的家里有八個(gè)兄弟姐姐，在那個(gè)年代，家中四五個(gè)孩子是正常的，但是八個(gè)孩子還是太多了一些，讓聶海勝本不富裕的家庭雪上加霜，出生在農(nóng)村的他，家里幾代人都靠務(wù)農(nóng)來(lái)養(yǎng)家糊口，本來(lái)日子湊活著也能過(guò)得下去，但是就在聶海勝十四歲的那一年，全家又遭受了重?fù)簟?/p>

聶海勝的父親離開了人世，留下了幾個(gè)兄弟姐妹還有并不強(qiáng)壯的母親。聶海勝上初二的時(shí)候，就已經(jīng)非常懂事了，而且成績(jī)名列前茅，但是母親日益佝僂的脊背卻刺痛著他的心，他偷偷跑回家，他想要退學(xué)回到家里幫母親承擔(dān)生活的重?fù)?dān)。

但是，在那一次，一向疼愛(ài)他的母親卻發(fā)了火，把他趕回了學(xué)校，時(shí)隔幾十年，聶海勝還記得當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，他說(shuō)一生中最難忘的場(chǎng)景就是，母親將他趕回學(xué)校的時(shí)候，如果沒(méi)有母親，就沒(méi)有他的現(xiàn)在。

令人唏噓的是，就是這樣一位善良勇敢的母親，卻仿佛沒(méi)有得到上天的眷顧。2004年，她突發(fā)腦溢血，那時(shí)候的聶海勝已經(jīng)成為了一名訓(xùn)練有素的飛行員，當(dāng)時(shí)他在進(jìn)行緊急的訓(xùn)練，那是神州六號(hào)飛行之前的針對(duì)性訓(xùn)練。聶海勝滿心的擔(dān)憂和難以置信，回到家中看望母親。幸運(yùn)的是母親保住了生命，不幸的是，母親再也難以行動(dòng)，只能一輩子躺在床上度過(guò)余生！事后多年，聶海勝每每提起母親都忍不住落淚，在湖北家鄉(xiāng)進(jìn)行見(jiàn)面會(huì)的時(shí)候，聶海勝曾四度落淚，其中三次都是因?yàn)樘岬搅俗约旱哪赣H。

聶海勝最終還是選擇了回到訓(xùn)練基地，經(jīng)過(guò)艱苦的訓(xùn)練，終于踏上了神舟六號(hào)，這是他人生中第一次乘著火箭飛往太空，但他不只是他自己，他還承載著全家的希望。忠孝始終難以兩全，聶海勝只能用自己的行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，因?yàn)樗靼姿募胰硕贾С炙麨榱俗鎳?guó)的航天事業(yè)而奉獻(xiàn)。包括他的妻子和女兒，也都很支持他，妻子常年照顧不能動(dòng)彈的母親，讓他沒(méi)有后顧之憂，女兒用功學(xué)習(xí)根本不用聶海勝操心，甚至還能擔(dān)當(dāng)聶海勝的小小英語(yǔ)老師。

劉伯明：雪中求學(xué)終成英雄

劉伯明是神舟七號(hào)才參加飛行的，當(dāng)時(shí)和他同一艘飛船的景海鵬和翟志剛也和他一樣屬馬，都是1966年出生的，所以當(dāng)時(shí)人們稱他們是三馬飛天?？此骑L(fēng)光的背后，卻有數(shù)不清的辛酸，劉伯明更是經(jīng)歷了整整十年才成功實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)。

1966年農(nóng)歷九月十六日，黑龍江省東升村一戶普通農(nóng)民家中，一個(gè)男孩呱呱墜地，父親為他起名劉伯明。劉伯明的家境也不好，而且家中也有六個(gè)孩子，在他初中畢業(yè)的時(shí)候，劉伯明考上了一所不錯(cuò)的高中，可是距離家中太遠(yuǎn)了，足足有十公里，當(dāng)時(shí)家里稍微條件好點(diǎn)的都選擇了住宿，但劉伯明不能這么任性，他只能選擇跑校，父親咬牙拿出一百元錢，購(gòu)買了那時(shí)候的三大件之一——自行車，讓劉伯明每天騎車上學(xué)。

無(wú)論再大的風(fēng)雨還是酷暑，都沒(méi)能阻止劉伯明求學(xué)的腳步，每天往返二十公里，到冬天的時(shí)候，身上有時(shí)候會(huì)被淋濕，來(lái)到學(xué)校的時(shí)候，全身上下都掛滿了白霜，人們戲稱他為“小雪人”。三年的高中生涯，他卻沒(méi)有生過(guò)一次病，連小小的感冒都沒(méi)有過(guò)，或許那時(shí)候的他就鍛煉出了強(qiáng)健的體魄，為現(xiàn)在的飛天英雄打下基礎(chǔ)。

劉伯明最終在1988年的時(shí)候入選空軍，卻在2008年，神舟七號(hào)的飛行中才首次參與飛天，期間還遭受了一個(gè)小挫折。在軍中十年，劉伯明即使優(yōu)秀，也不能事事順利，就在神舟五號(hào)選飛行員的時(shí)候，劉伯明就落選了，這之后，劉伯明沒(méi)有頹廢，反而振作起來(lái)，泡在了書里，他重新整理了相關(guān)書籍，三個(gè)月整理出七十萬(wàn)字！從神舟五號(hào)落選到如今已經(jīng)過(guò)去了將近十八年，而劉伯明也已經(jīng)第二次作為正式成員，飛上太空了。

湯洪波：十一年蟄伏，一朝圓夢(mèng)

湯洪波是這三位航天員中最特殊的一位，只有他是第一次踏上航天之旅，航空到航天，短短一字之差，卻讓他用了整整十一年。

說(shuō)起湯洪波的身世，我突然想問(wèn)一句，英雄的出身是不是大都相似，不然湯洪波怎么也是出身農(nóng)民呢？出身貧苦，吃苦耐勞，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，剛毅果敢，這幾條應(yīng)該是成為航天員的必備品質(zhì)吧？不然怎么這幾個(gè)航天員一點(diǎn)都不帶差的。

1975年，湯洪波出生了，同樣的劇本，出生在農(nóng)民家庭。湯洪波小時(shí)候就很懂事，經(jīng)常幫家里下田除野草，而且還擅長(zhǎng)做飯，每天天還沒(méi)亮，他就起來(lái)做飯，任務(wù)完成的飛快，自行車也騎得飛快，就怕趕不上上學(xué)。18歲那年，湯洪波憑著騎自行車時(shí)，能夠?qū)?0分鐘路程縮短到10分鐘的強(qiáng)大實(shí)力，成功通過(guò)了體測(cè)。招飛入伍，全家歡慶，還買了一大串鞭炮慶祝。

雖然也是出身貧苦，但湯洪波還算幸運(yùn)的一位，家中的親人都很健康，也都很支持湯洪波的事業(yè)，悄悄告訴大家，湯洪波還有一段甜蜜的感情，一份完美的婚姻。他在當(dāng)空軍的日子里，和自己的小學(xué)到高中的同學(xué)相戀了，明明認(rèn)識(shí)這么多年，卻在工作后才在一起，可見(jiàn)感情積累十分深厚，而且這個(gè)女同學(xué)還是湯洪波的初中老師的女兒。

湯洪波的家庭和感情都是幸福的，如果說(shuō)真有什么不順的事情，那就是在當(dāng)航天員這十一年里。他從小就喜歡飛機(jī)起飛的聲音，也成功地加入了空軍，還也成為了王牌飛行員，獲得了被選拔成為航天員的資格。然而他在經(jīng)歷了十年飛行之后，才被選為航天員，不過(guò)湯洪波還是很高興。為了激勵(lì)自己，他將自己曾經(jīng)飛行用的頭盔，擺在辦公室最顯眼的位置，希望自己能夠再創(chuàng)佳績(jī)，沒(méi)想到的是，這一擺就是十一年。

我們都知道，每次飛行任務(wù)除了入選的正式航天員，還會(huì)有幾位作為備選，以防不測(cè)，這些人都是精挑細(xì)選，經(jīng)歷過(guò)魔鬼訓(xùn)練的，當(dāng)年楊利偉飛天的時(shí)候，聶海勝就作為預(yù)備人員為楊利偉踐行。劉伯明在2016年就曾經(jīng)入選十一號(hào)備份航天員，本來(lái)以為這次之后，距離夢(mèng)想又近了一步，沒(méi)想到，這一等就是五年，才終于等來(lái)了神州十二的發(fā)射，終于有機(jī)會(huì)讓湯洪波踏上真正的太空艙。神州十二這不僅是一場(chǎng)偉大的載人航天飛行，更是湯洪波的圓夢(mèng)之舟。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！敝挥薪?jīng)歷過(guò)痛苦與絕望，才能產(chǎn)生真正的強(qiáng)大的、無(wú)堅(jiān)不摧的力量，這幾位宇航員都是如此。他們?cè)诨亟邮芊侨税愕臍埧嵊?xùn)練，有時(shí)候要在密閉空間內(nèi)保持72小時(shí)不睡覺(jué)，有時(shí)候需要接受離心訓(xùn)練，在離心機(jī)中要承受八倍的的重力加速度，相當(dāng)于六百公斤壓在航天員的身上，普通人可能直接窒息了，而他們卻能堅(jiān)持下來(lái)，這才是成功的理由。

即使這么多年，世界上已經(jīng)不少國(guó)家都成功的載人航天，甚至在太空建立了空間站，數(shù)不清的衛(wèi)星將太空的照片傳給我們，但太空仍然是神秘、危險(xiǎn)的存在，沒(méi)人能預(yù)測(cè)在太空中到底會(huì)發(fā)生什么，或許能發(fā)現(xiàn)新的神秘生物，或許一個(gè)不慎就邁向死亡，但他們?nèi)匀贿x擇了大步向前，邁出的每一步，都是人類的一大步。

“俠之大者，為國(guó)為民?！边@些航天英雄們，真正承擔(dān)起了這句話的含義，他們一生都在為了全中國(guó)、甚至是全人類的偉大事業(yè)，在奮斗著，他們的征途終將通往萬(wàn)千星光。

九、老鼠對(duì)環(huán)境有貢獻(xiàn)嗎？

老鼠對(duì)我們的生存環(huán)境應(yīng)該是有貢獻(xiàn)的。

我們都知道世間萬(wàn)物皆有靈性的，雖然說(shuō)老鼠危害性較大，它傳染疾病損害我們的財(cái)物、莊稼，甚至能把人咬傷，可以說(shuō)人人痛恨老鼠。

但是，作為自然界的一員能生存幾萬(wàn)年，必然有它的道理，自然界的動(dòng)物也是要靠吃東西生存，如果老鼠滅絕了，許多的靠吃老生存動(dòng)物必定要餓肚子，自然生存法則就會(huì)改變，這對(duì)人類有害，所以說(shuō)老鼠的存在對(duì)自然界還是有貢獻(xiàn)的。

十、贊揚(yáng)院士有貢獻(xiàn)的話語(yǔ)？

1.一名偉大的醫(yī)者。無(wú)私的奉獻(xiàn)。一直堅(jiān)守在抗議，疫情的最前線。是人民的楷模。忠誠(chéng)的衛(wèi)士。值得我們欽佩。致敬偉大的鐘南山院士。

2.《贊鐘南山院士》-馬臨漪感君普濟(jì)救蒼生，握瑾懷瑜舉世尊。橘井泉清防病毒，杏林望重見(jiàn)精神。鐘靈毓秀南山樹，播美揚(yáng)修粵海春。