【簡(jiǎn)介：】一、參觀航空打一人名？張飛公元782年（建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們?cè)O(shè)廟享奠，當(dāng)中就包括“蜀車騎將軍西鄉(xiāng)侯張飛”。同時(shí)代被列入廟享名單的

一、參觀航空打一人名？

張飛

公元782年（建中三年），禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們?cè)O(shè)廟享奠，當(dāng)中就包括“蜀車騎將軍西鄉(xiāng)侯張飛”。同時(shí)代被列入廟享名單的只有關(guān)羽、張遼、周瑜、呂蒙、陸遜、鄧艾、陸抗而已。及至公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括張飛。

在北宋年間成書(shū)的《十七史百將傳》中，張飛亦位列其中。在民間，張飛被尊為“屠宰業(yè)祖師”。

二、關(guān)愛(ài)學(xué)生的名人名言名事和分析？

只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。——愛(ài)因斯坦

　　2、有愛(ài)才為教育，用自己的愛(ài)心澆灌學(xué)生的成長(zhǎng)。 ——張永春

　　3、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

　　4、愛(ài)別人就等于愛(ài)自己?！突鶢柲剿?/p>

　　5、愛(ài)就是充實(shí)了的生命， 正如盛滿了酒的酒杯。——印度 ·泰戈?duì)?/p>

　　6、愛(ài)如果為利己而愛(ài)， 這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài)， 而是一種欲。 ——愛(ài)德門

　　7、愛(ài)生必須用真情，情真方能育良才。 ——王煊

　　8、愛(ài)生如已，教生如子，待生如友。 ——曾文琦

　　9、愛(ài)是純潔的， 愛(ài)的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里， 不能有絲毫私欲。——莎公爵夫人

　　10、愛(ài)是教育的靈魂，只有融入了愛(ài)的教育才是真正的教育。

　　11、愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切變成黑夜。——羅蘭

　　12、孩子需要愛(ài)，特別是當(dāng)孩子不值得愛(ài)的時(shí)候?！斩吞?/p>

　　13、教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞?/p>

三、名人名事經(jīng)典摘抄？

1.李清照少女填詞

宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述就是她觸景生情，即興填詞故事。

2.林則徐對(duì)聯(lián)立志

這個(gè)故事講是清代著名民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世敬仰。

3.高爾基救書(shū)

世界文豪高爾基對(duì)書(shū)感情獨(dú)深，愛(ài)書(shū)如命。有一次，他房間失火了，他首先抱起是書(shū)籍，其它任何東西他都不思考。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我智慧和心靈，一面幫忙我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！?/p>

4.岳飛學(xué)藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)志向，克服了驕傲自滿情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐悉心指導(dǎo)下，最后練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金。

5.玄奘苦學(xué)佛法

玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，最后到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界禮貌作出了偉大貢獻(xiàn)。

四、實(shí)踐出真知日記有名人名言名事？

實(shí)踐出真知日記有名人名言

1、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。——林希元(明)

　　2、專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！斞?中)

　　3、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游(宋)

　　4、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿?中)

　　5、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；?。——王廷相(明)

　　6、知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明?！祆?宋)

　　7、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。——英.托·富勒

　　8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪(波斯)

　　9、有其言，無(wú)其行，君子恥之?！铀?/p>

　　10、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論?！文?中)

　　11、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞?中)

　　12、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！鳑r(戰(zhàn)國(guó))

　　13、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納(英)

　　14、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐?！璧?德)

　　15、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力?！∪?/p>

　　16、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞(英)

　　17、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够?俄)

　　18、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用?！u韜奮(中)

　　19、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?！?沃韋納戈

　　20、所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則;如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則?！M(fèi)希特

　　21、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡?！懹?宋)

　　22、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元(清)

　　23、行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮?！招兄?中)

　　24、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄?中)

　　25、行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>

　　26、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地(清)

　　27、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐?！铀纪滓蛩够?/p>

　　28、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的.一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的?！祭吕?/p>

　　29、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文(中)

　　30、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊(意)

　　31、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題?！R克思(德)

　　32、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)?！袑?/p>

　　33、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?/p>

　　34、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效?！档?/p>

　　35、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的?！焯亓?中)

　　36、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！袑?蘇)

　　37、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決?！?費(fèi)爾巴哈

　　38、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够?俄)

　　39、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

　　40、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！勾罅?蘇)

　　41、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的?！砧T(中)

　　42、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。——狄德羅

五、山東莒縣的名人名事？

孫武，字長(zhǎng)卿，漢族[1][2]，齊國(guó)樂(lè)安（今山東廣饒）人。是兵家流派的代表人物。曾祖、祖父均為齊國(guó)名將。他自幼喜研兵法，頗有心得。在其18歲時(shí)，因齊國(guó)內(nèi)亂不止，他深感無(wú)用武之地，便離開(kāi)齊國(guó)去往吳國(guó)。 41u*w2j z< z*Wz 孔丘 （前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。 ,zQo {. v @:~mwy 墨子，漢族。中國(guó)先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。 Rv=DI&K%n （約公元前479年～前381年）。他曾提出“兼愛(ài)”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。出生于山東滕州，也有少數(shù)學(xué)術(shù)界人士認(rèn)為墨子出生于河南魯山。 g3Z:{@m C)NC&fV 孫臏(?-前316年),其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家。漢族，山東鄄城人。生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)阿鄄之間(今山東省的陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn),鄄城縣北一帶)。孫武后代。身長(zhǎng)七尺約為161cm（周的一尺合今23.1cm）與龐涓同學(xué)兵法，后龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用刖刑（即砍去雙腳），被齊國(guó)使者偷偷救回齊國(guó)后，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡(jiǎn)，有一萬(wàn)一千余字。關(guān)于孫臏臏刑其實(shí)是錯(cuò)誤的，在太史公自序這本書(shū)中提到“孫子臏腳，《兵法》修列”，講的是孫臏被砍掉雙腳，而不是挖掉膝蓋骨。 4t04}vp >*IN 賈思勰[1][2]（jiǎ sī xié），生卒年不詳，北魏（公元386～543年）時(shí)人，漢族，益都（今屬今山東省壽光市西南）人，生活于我國(guó)北魏末期和東魏（公元六世紀(jì)），曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡（今山東臨淄）太守。是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家。 WvujcmOf _5mc(' 王羲之（303—361），字逸少，瑯玡臨沂人（今山東臨沂），后居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。父王曠，歷官淮南丹陽(yáng)太守、會(huì)稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo)，歷事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。羲之幼時(shí)不善于言辭，長(zhǎng)大后卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽(yù)。晉大尉郗鑒選中他為女婿，“坦腹東床”的典故就出于王羲之（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》）。朝廷公卿著重王羲之的才器，屢屢召舉為官，他都辭謝。后為征西將軍瘐亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。后與太原王述不和，稱病去職，歸隱會(huì)稽，自適而終 $f#agq_ 3{KR {B#L 劉勰（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時(shí)期，中國(guó)歷史上著名的文學(xué)理論家。祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮(zhèn) 大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣 浮來(lái)山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和文學(xué)批評(píng)史上不可或缺的地位。 &uv0G'"\ f|U0s 顏真卿，（709--784），漢族，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。”在書(shū)法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對(duì)后世影響巨大。他的書(shū)跡作品，據(jù)說(shuō)有138種?？瑫?shū)有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等，是極具個(gè)性的書(shū)體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！毙胁輹?shū)有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍帖》、《自書(shū)告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱為“天下第二行書(shū)”。米芾《書(shū)史》：“《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣，為顏書(shū)第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外?！?=+Im*mgNn d6`OXTD 諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩(shī)人杜甫有《蜀相》名篇傳世。 qos`!=g? .x!T+`l>8I 辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。

六、東京奧運(yùn)名人名事概括？

1.奧林匹克精神

"每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神"。任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，能夠進(jìn)入奧林匹克的會(huì)場(chǎng)，參與到這項(xiàng)可以團(tuán)結(jié)全人類的體育盛事中，都值得被尊重。

7月20日，奧林匹克格言加入了“更團(tuán)結(jié)”一詞，更改為“更高、更快、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫表示：“這不僅是為了應(yīng)對(duì)新冠疫情，更是為了應(yīng)對(duì)我們面臨的巨大挑戰(zhàn)?！?/p>

2.女排精神

什么是女排精神？中國(guó)女排主教練郎平曾說(shuō)：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。人生不是一定會(huì)贏，而是要努力去贏?！?/p>

女排精神是中國(guó)女子排球隊(duì)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、勇敢拼搏精神的總概括。其具體表現(xiàn)為：扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)拼搏，同甘共苦，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，刻苦鉆研，勇攀高峰。

3.乒乓精神

什么是乒乓精神？“胸懷祖國(guó)、放眼世界、為國(guó)爭(zhēng)光的精神；發(fā)奮圖強(qiáng)、自力更生、艱苦奮斗的實(shí)干精神；不屈不撓、勤學(xué)苦練、不斷鉆研、不斷創(chuàng)新的精神；同心同德、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體主義精神；勝不驕、敗不餒的革命樂(lè)觀主義和革命英雄主義精神”。

七、濟(jì)寧的名人名事作文？

濟(jì)寧名人不少，其中現(xiàn)在最著名的屬喬羽喬老爺子。古代更多孔夫子七十二弟大多都是濟(jì)寧人。

八、人名能用節(jié)氣名嗎？

完全可以，當(dāng)然現(xiàn)代人用的很少，因?yàn)闀r(shí)代不同了，社會(huì)在發(fā)展文化越來(lái)越普及，起名子的方式在不斷的知識(shí)化，在以前社會(huì)落后，文化不能全面普及，只有少數(shù)有錢人才能掌握文化知識(shí)，窮人給孩子起名一是為了好成人二是為了好記比如狗旦，狗剩，大蛋，二狗等等。起名子有很多種方式方法，就比如用節(jié)氣名稱當(dāng)名子，立春，春風(fēng)（分），谷雨，芒種，立秋，秋風(fēng)（分）白露，寒露，大雪，小雪，冬至等，還有根據(jù)四季起名子，春梅，冬梅，秋梅。過(guò)去的人不講究，有個(gè)名子叫就行。

九、中原歷史上名人名事？

1、老子：河南陳州人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱"老莊"，世界百位歷史名人之一。其傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》)，是全球文字出版發(fā)行量第二大的著作，僅次于《圣經(jīng)》。

　　2、莊子：河南商丘人，一說(shuō)安徽蒙城人，又說(shuō)山東東明人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。其作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

　　3、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。另外，墨子還創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。后世稱為“科圣”(一說(shuō)“科圣”為張衡)。

十、熱愛(ài)生命的名人名事？

20世紀(jì)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的女性，一個(gè)度過(guò)了生命的88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月的弱女子。

然而，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院，并用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。

創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。

海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界