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夜航船原文?

作者:admin 發(fā)布時(shí)間: 2025-05-16 07:54:50

簡(jiǎn)介:】夜航船序明·張岱原文:天下學(xué)問(wèn),惟夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子,其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦,如瀛洲十八學(xué)士,云臺(tái)二十八將之類,稍差其姓名,輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將,雖失記其

夜航船序

明·張岱

原文:

天下學(xué)問(wèn),惟夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子,其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦,如瀛洲十八學(xué)士,云臺(tái)二十八將之類,稍差其姓名,輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將,雖失記其姓名,實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理,而反謂錯(cuò)落一人,則可恥孰甚。故道聽(tīng)途說(shuō),只辨口頭數(shù)十個(gè)名氏,便為博學(xué)才子矣。

余因想吾八越,惟余姚風(fēng)俗,后生小子,無(wú)不讀書(shū),及至二十無(wú)成,然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè),其《性理》《綱鑒》,皆全部爛熟,偶問(wèn)及一事,則人名、官爵、年號(hào)、地方枚舉之,未嘗少錯(cuò)。學(xué)問(wèn)之富,真是兩腳書(shū)廚,而其無(wú)益于文理考校,與彼目不識(shí)丁之人無(wú)以異也。

或曰:“信如此言,則古人姓名總不必記憶矣?!庇嘣唬骸安蝗?。姓名有不關(guān)于文理,不記不妨,如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者,不可不記,如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類是也。”

昔有一僧人,與一士子同宿夜航船。士子高談闊論,僧畏懾,拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻,乃曰:“請(qǐng)問(wèn)相公,澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人?”士子曰:“是兩個(gè)人。”僧曰:“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人?”士子曰:“自然是一個(gè)人!”僧乃笑曰:“這等說(shuō)起來(lái),且待小僧伸伸腳?!?/p>

余所記載,皆眼前極膚淺之事,吾輩聊且記取,但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

翻譯:

天下的學(xué)問(wèn),只有夜航船時(shí)最難應(yīng)對(duì)。一般粗野鄙俗之人,他們的學(xué)問(wèn)都是提前準(zhǔn)備好的,比如說(shuō)瀛洲的十八位學(xué)士,云臺(tái)的二十八位武將這樣的問(wèn)題,(如果有人)將這些人的姓名說(shuō)錯(cuò)一點(diǎn)兒,(那么眾人)就都會(huì)掩嘴偷笑。不知道十八位學(xué)士和二十八位武將,即使忘記了他們的姓名,對(duì)于學(xué)問(wèn)、文章詞句和內(nèi)容的條理也實(shí)在是沒(méi)有什么妨礙呀。但(人們)反倒說(shuō)錯(cuò)漏掉一個(gè)人的名姓,就沒(méi)有比這更可恥的事情了。所以說(shuō)在道路上傳說(shuō)的事情,只要在口頭上能分辨出數(shù)十個(gè)名姓,就可稱為是博學(xué)的才子了。

我由此想到我們浙江紹興,余姚縣有這樣的風(fēng)俗,年輕人沒(méi)有不讀書(shū)的,待到二十歲尚且還沒(méi)有取得成就的人,就改學(xué)手藝。所以所有的工藝制造這樣低賤的行業(yè)中的人,全部熟透了《性理》《綱鑒》。偶然問(wèn)到其中的一件事,那么人名、官爵、年號(hào)、地點(diǎn),他們都會(huì)一一列舉出來(lái),并且未曾出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)。他們的學(xué)問(wèn)真富有啊,簡(jiǎn)直可以算是兩只腳的書(shū)櫥,然后知道這些對(duì)文章的詞句、內(nèi)容的條理和校正并沒(méi)有益處,這樣便和那些不識(shí)字的人沒(méi)有任何區(qū)別了。

有人說(shuō):“真像你說(shuō)的那樣,那么古人的姓名全都不用記憶了吧?!蔽艺f(shuō):“不是這樣的。不關(guān)乎文章條理的姓名,不記沒(méi)有什么妨礙,比如說(shuō)八元、八愷、八廚、八俊、八顧、八及這類姓名就是這樣的。有關(guān)于文章條理的姓名,不能不記,如四岳、三老、奴隸和小孩、徐夫人這樣的?!?/p>

過(guò)去,有一個(gè)僧人,和一個(gè)讀書(shū)人一同住宿在夜航船上。讀書(shū)人的高談闊論,使僧人既敬畏又害怕,縮著腳睡了。僧人聽(tīng)他的話中有疏漏的地方,于是就說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)你,澹臺(tái)滅明是一個(gè)人還是兩個(gè)人?”讀書(shū)人說(shuō):“是兩個(gè)人。”僧人又問(wèn):“這樣的話,堯舜是一個(gè)人還是兩個(gè)人?”讀書(shū)人答:“當(dāng)然是一個(gè)人了。”僧人笑了笑說(shuō)到:“這樣說(shuō)起來(lái)的話,還是讓小僧伸伸腳吧?!?/p>

我所記載的,都是眼前非常膚淺的事情,我們姑且把它記下,只是不要讓僧人伸腳罷了。于是便把這本書(shū)命名為《夜航船》。

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