【簡介：】孔子是我國歷史上私人辦學第一人。姓孔，名丘，字仲尼，人們尊稱他為孔子。名言如下：1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！墩撜Z·學而》孔

孔子是我國歷史上私人辦學第一人。

姓孔，名丘，字仲尼，人們尊稱他為孔子。

名言如下：

1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

——《論語·學而》

孔子眼中的“學”內涵是很豐富的。看來并不是單指“作文”，首要的其實是“做人”，有了“做人”的基礎，“作文”情真意切自是不難。

（2）吾十有五而志于學。

——《論語·為政》

求學需先立志，即先解決動機問題，才能使學習有內在驅動力，不致半途而廢。

（3）子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>

——《論語·公冶長》

教育中的人文不一定是要像政治課那樣說教的，于“文”中滲透，方是正法。

（4）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——《論語·雍也》

在這里，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，并且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內驅力。

（5）不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

——《論語·述而》

孔子發(fā)現(xiàn)，“憤”和“悱”是學生在學習過程中遇到疑難問題時必然要出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài)。并指出，學生處于這兩種狀態(tài)的時刻就是教師進行啟發(fā)式教學的最佳時機。

（6）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

——《論語·述而》

高高在上的權威并不是唯一的老師，當然也就不是唯一的真理。真理可以隨處存在，所以學習中要抱著所有的人都是老師，都有可學習處的想法，但又要清醒地認識到質疑的必要性。

（7）二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。

——《論語·述而》

從這里可以看出孔子與學生的坦誠相待。正因為孔子對他的學生有著無限熱愛之情，才使得他在教學過程中不知疲倦，真誠無私，因而贏得了學生的信賴和尊敬。

（8）學如不及，猶恐失之。

——《論語·泰伯》

道德精神的培育，工作能力的鍛煉，知識內蘊的充實，學術精神的涵泳，都必須依靠一種鍥而不舍的自持力。

（9）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

——《論語·子罕》

要想使學生產(chǎn)生學習的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領，學生的學習自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？

（10）不患人之不己知，患其不能也。

——《論語·憲問》

告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學，才能談得上遇到伯樂。

（11）古之學者為己，今之學者為人。

——《論語·憲問》

古時候的人大多為了完善自己而學，今天的人求學大多是為了沽名釣譽。所以學習者要努力加強修省躬行的自覺性，才可以得到真正的學問。

（12）吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語·衛(wèi)靈公》

孔子說他曾經(jīng)廢寢忘食地去冥思苦想，以期得到什么徹悟或頓悟，結果一無所獲。因此，孔子得出結論：與其空想，不如老老實實地去學習。

（13）好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

——《論語·陽貨》

一個人有仁、有知、有信、有直、有勇、能剛當然非常好，但如果不好學，都是有致命的短處。這里強調了知識修養(yǎng)對于一個人的重要，倡導積極學習，主動探求知識。

（14）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

——《論語·子張》

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學派的創(chuàng)始人。他建立了以“仁”為核心、以“復禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎。在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。他創(chuàng)辦私學，提倡“有教無類”的教育體系。他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)成為儒家基本的經(jīng)典。他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據(jù)。