【簡(jiǎn)介：】　　“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，這是明代戲劇家湯顯祖留下的千古絕唱，意思是一輩子想去人間仙境，可做夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)到人間仙境原來(lái)在徽州。也就是說(shuō)，徽州之美是人的想象力抵達(dá)不到的地

　　“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，這是明代戲劇家湯顯祖留下的千古絕唱，意思是一輩子想去人間仙境，可做夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)到人間仙境原來(lái)在徽州。也就是說(shuō)，徽州之美是人的想象力抵達(dá)不到的地方?！　∠肴ザゲ怀蛇@詩(shī)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看的。最后他還是沒(méi)去成 原因也就成了一個(gè)懸念　　要沾財(cái)氣，多半得到黃山白岳之間的徽州去?！　∮吸S山白岳不果　　序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果?！　∮R(shí)金銀氣，多從黃白游。　　一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！　≡?shī)序說(shuō)明了湯顯祖當(dāng)時(shí)的生涯狀態(tài)：乏絕者，潦倒也，困窮也。那么在窮困潦倒時(shí)他的朋友為啥要建議他去徽州呢？那可絕不是現(xiàn)在的休閑體驗(yàn)游哦，肚子沒(méi)著落，休啥閑哦。無(wú)非希望到徽州尋求復(fù)出的機(jī)會(huì)，而這機(jī)會(huì)應(yīng)該還是寄托在許國(guó)身上。萬(wàn)歷十九年（1591），許國(guó)就已退休回徽州歙縣故里。只要看如今還矗立在歙縣古城內(nèi)的許國(guó)八腳牌坊，就知道許國(guó)當(dāng)年在朝廷的身價(jià)地位。雖然退了休，但許國(guó)既曾是皇帝的老師又是重臣，只要他愿意推薦，湯顯祖的人生就會(huì)發(fā)生變化。所以湯顯祖的友人吳序當(dāng)是勸湯顯祖到徽州去晉見(jiàn)許國(guó)，以消除隔閡，重修師生之誼，只要許國(guó)肯對(duì)皇帝說(shuō)句話，就能改變自己的困境。詩(shī)句“黃白”，明指黃山、白岳（齊云山），暗喻黃金白銀，即官位俸祿。無(wú)論是什么原因使其黃白之游不果，都不能推斷出湯顯祖對(duì)徽州的贊美之意?！　∈聦?shí)上，詩(shī)一開(kāi)頭就把徽州描述成一個(gè)充滿銅臭味的地方：要沾財(cái)氣，多半得到黃山白岳之間的徽州去。這也許還真符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期徽商名滿天下，富可敵國(guó)，徽州自然也當(dāng)是個(gè)俗人羨慕的流金之地。 但這一切與風(fēng)光之美無(wú)關(guān)，與潦倒的劇作家又有啥關(guān)系呢？湯顯祖那時(shí)被建議到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者許國(guó)也，仙道者齊云山也，而最現(xiàn)實(shí)的渠道自然是求人，所以截然和風(fēng)景扯不上半點(diǎn)關(guān)系的。因此，這首詩(shī)如被理解為作者對(duì)徽州風(fēng)光的贊美，就大錯(cuò)特錯(cuò)。它應(yīng)該表達(dá)作者不肯低頭求人的一種心態(tài)：都說(shuō)富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒(méi)想過(guò)要去徽州?！　∪绻选耙簧V絕處”改為“一生痛絕處”，意思可能就更明朗了。這可不是我改的，見(jiàn)于北京大學(xué)校友網(wǎng)署名文章《數(shù)學(xué)泰斗江澤涵》，其原文是“大戲劇家湯顯祖因向往徽州而留有“一生痛絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的詩(shī)句。”這“痛”似乎是因?yàn)闆](méi)有做夢(mèng)到過(guò)徽州而來(lái)的，殊不知湯顯祖后半生之痛來(lái)自徽州啊。如果他真想去徽州的話，他應(yīng)該會(huì)模仿南朝民歌《西洲曲》的結(jié)尾兩句：“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲?！辈皇腔罩莶幻?，是顯祖先生生不逢時(shí)也。不過(guò)，原來(lái)徽州治下婺源終于劃在湯先生老家江西的名下了，也許算是對(duì)誤解的補(bǔ)償？